Sejarah Perkembagan Psikologi

Untuk memahami isi dari psikologi pada umumnya kita harus memahami tentang sejarah perkembangan psikologi dimana pada akhirnya dilahirkan psikologi modern. Aliran asosionisme terdiri beberapa tokoh yaitu: (a) James Mill (1773-1836), dan John Stuart Mill (1806-1873). Menurut  pandangan James Mill tidak jauh beda dengan pandangan John Locke tentang ide. Hanya disini Mill membedakan antara penginderaan (sensation) dan ide. Penginderaan adalah hasil kontak langsung alat indera manusia dengan rangsang-rangsang yang datang dari luar dirinya.  Sedangkan John Stuart Mill sebagaimana ayahnya, J.S. Mill memulai ajarannya dari penginderaan dan ide (sensation dan idea). Tapi pandangannya berbeda dari ayahnya yaitu: penginderaan dan ide adalah dua hal yang bisa dibedakan dan dipisahkan antara kedua itu, idelah yang sangat penting daripada penginderaan.

Read more »

DISKRIMINASI DAN DISINTEGRASI DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DI INDONESIA

Oleh:

Abidin

Fakultas Ilmu Keolahragaan

Abstrak

Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui penyebab dan mengatasi terjadinya   masalah konflik yang mengarah pada diskriminasi dan disintegrasi di Indonesia. Penyebab terjadinya komflit adalah masalah ekonomi dan rasa ketidak adilan kemiskinan dan sebaganya. Namun untuk mengatasi hal tersebut kita tidak bisa mengandalkan satu platform dalam menyelesaikan semua konflik. Sebab negara Indonesia yang berlatar belakang multikulturalisme dan bermacam–macam agama, adat istiadat, serta lebih dari 700 bahasa ini sangat rawan terjadinya  konflik dan disintegrasi. Oleh kerena itu maka, pendidikan multikulturalisme sangat penting diterapkan guna meminimalisir dan mencegah terjadinya konflik diberbagai daerah Indonesia. Melalui pendidikan berbasis kultural, diharapkan sikap dan mindset (pemikiran) siswa akan lebih terbuka untuk memahami dan menghargai keberagaman.

Multikulturalisme  lebih menuju pada  upaya untuk menciptakan, menjamin dan mendorong pembentukan  ruang publik yang memungkinkan  beragam  komunitas  bisa tumbuh dan berkembang yang sesuai dengan kemampuan mereka.  Sedangkan konsep perspektif masyarakat yang majemuk, multikulturalisme  sangat  menjunjung  perbedaan  bahkan menjaganya  agar tetap hidup dan berkembang secara dinamis. Lebih dari sekadar memelihara dan mengambil manfaat dari perbedaan, perspektif multikulturalisme memandang hakikat kemanusiaan sebagai sesuatu yang universal. Bentuk-bentuk kreativitas lain yang diperlukan adalah mengintensifkan dialog. Kebijakan multikultural biasanya mengusik kemapanan kelompok mayoritas yang sudah menikmati privilese sebagai kelompok dominan.

Kata Kunci: Diskriminasi, Disintegrasi, Perspektif Pendidikan Multikultural

A. Pendahuluan

Bangsa Indonesia yang penduduknya terdiri dari berbagai etnis, bahasa, dan budaya merupakan suatu kekuatan yang dapat membangun bangsa ini, karena setiap etnis mempunyai kekuatan masing-masing di setiap daerahnya. Namun dibalik itu kemungkinan konflik yang mengarah  kepada diskriminasi dan disintegrasi juga rawan terjadi di berbagai daerah. Menurut Yusuf Kalla  http://umum. kompasiana. com/2009/06/01/konflik-di-indonesia - penyebab dan-penyelesaiannya/ (diakses tgl 10-04-2012) bahwa kemungkinan penyebab konflik di Indonesia pada umumnya berakar pada masalah ekonomi dan politik. Begitu pula konflik yang terjadi di dunia adalah 75 % dipicu oleh masalah ketidak adilan, ekonomi, kemiskinan, dan sebagainya.

Misalnya di Aceh, ketika para tokoh GAM yang berulang kali memberontak karena merasa tidak diperhatikan padahal kekayaan alam Aceh yang berlimpah ruah dikeruk oleh pemerintah pusat. Mereka mengacu pada kenyataan bahwa tanah Aceh memiliki cadangan minyak dan gas alam yang melimpah ruah, namun masih banyak rakyat Aceh yang hidup miskin. Demikian juga Konflik yang terjadi Ambon, juga berasal dari persoalan ekonomi. Bahkan ada anggapan yang mengatakan bahwa konflik Ambon itu diakibatkan oleh gerakan separatis yang kerap digembar-gemborkan oleh para aktivis Republik Maluku Selatan (RMS).  Namun pada dasarnya konflik Ambon diawali oleh jatuhnya harga cengkeh dari Rp 10 ribu menjadi Rp. 2 ribu setiap kilogram. Para petani cengkeh yang kebetulan kebanyakan menganut agama nasrani, menjadi sangat tertekan secara ekonomi dan psikologis. Sebaliknya para pendatang dari Sulawesi Selatan dan Tenggara yang umumnya beragama muslim, justru makin makmur. Ini karena mereka menguasai bisnis angkutan kota dan perdagangan antar pulau.

            Begitu pula konflik berdarah di Poso yang hanya disebabkan oleh politik, yang terkait dengan pemilihan Bupati di Poso. Tanpa latar belakang masalah ini, maka tidak mungkin hanya karena masalah sepele yakni perkelahian antara dua pemuda yang berbeda agama bisa meledak menjadi kerusuhan yang sangat  dahsyat. Tetapi konflik yang terjadi di Kotamadya Palopo Sulawesi Selatan akhir tahun 2008 antara dua desa yang saling serang menyerang dengan menggunakan senjata tajam sehingga menyebabkan jatuhnya korban. Konflik tersebut menurut  berbagai tokoh masyarakat yang ada di daerah itu mengatakan bahwa penyebabnya adalah sara.

            Untuk itu dapat dikemukakan bahwa dalam mengatasi masalah konflik yang mengarah pada diskriminasi dan disintegrasi di Indonesia kita tidak bisa mengandalkan satu platform untuk menyelesaikan semua konflik. Sebab negara Indonesia yang berlatar belakang multikulturalisme dan bermacam–macam agama, adat istiadat serta lebih dari 700 bahasa ini sangat rawan terjadinya  konflik dan disintegrasi.

            Oleh kerena itu maka, pendidikan multikulturalisme sangat penting diterapkan guna meminimalisir dan mencegah terjadinya konflik diberbagai daerah Indonesia. Melalui pendidikan berbasis kultural, diharapkan sikap dan mindset (pemikiran) siswa akan lebih terbuka untuk memahami dan menghargai keberagaman. Yon Sugiono http://www.atmajaya.ac.id/content.asp?f=0&id=3197. (diakses tgl 28-04-2012) mengemukakan bahwa untuk menghindari konflik seperti kasus yang pernah terjadi diberbagai daerah di Indonesia sudah saatnya dicarikan solusi preventif atau pencegahan yang tepat dan efektif. Salah satunya adalah melalui pendidikan multicultural.

            Berdasarkan hal tersebut di atas, maka hal-hal yang  menjadi fokus kajian pada tulisan ini adalah sebagai berikut:

1.      Pengertian multikulturalisme

2.      Multikulturalisme di Indonesia

3.      Pengembangan pendidikan multikultral dalam KTSP

B.        Pembahasan

            Salah satu isu penting yang mengiringi gelombang demokratisasi dan rawannya konfilk yaitu munculnya wacana multikulturalisme. Sebab multikulturalisme memberi penegasan seseorang atau kelompok bahwa dengan segala  perbedaannya  diakui  dan sama di dalam ruang publik. Haryatmoko. ( 2007 : 1) mengemukakan bahwa multikulturalisme adalah pengakuan pluralisme budaya yang menumbuhkan kepedulian untuk mengupayakan agar kelompok-kelompok minoritas terintegrasi ke dalam masyarakat dan masyarakat mengakomodasi perbedaan budaya  kelompok-kelompok  minoritas  agar  kekhasan  identitas mereka diakui. Multikulturalisme terumus dalam bentuk sejumlah prinsip, kebijakan dan praksis untuk mengakomodasi keberagaman dan sebagai bagian yang sah dan tak  terpisahkan  dari  suatu  masyarakat. Jadi, arah multikulturalisme  lebih menuju pada  upaya untuk menciptakan, menjamin dan mendorong pembentukan  ruang publik yang memungkinkan  beragam  komunitas  bisa tumbuh dan berkembang yang sesuai dengan kemampuan mereka.

                        Diskriminasi merujuk kepada pelayanan yang tidak adil terhadap individu tertentu, di mana layanan ini dibuat berdasarkan karakteristik yang diwakili oleh individu tersebut. (http://id.wikipedia.org/wiki/Diskriminasi diakses tgl 30-04-2012). Diskriminasi merupakan suatu kejadian yang biasa dijumpai dalam masyarakat, ini disebabkan karena kecenderungan manusia untuk membeda-bedakan yang lain. Diskriminasi langsung, terjadi saat hukum, peraturan atau kebijakan jelas-jelas menyebutkan karakteristik tertentu, seperti jenis kelamin, ras, dan sebagainya, dan menghambat adanya peluang yang sama. Diskriminasi tidak langsung, terjadi saat peraturan yang bersifat netral menjadi diskriminatif saat diterapkan di lapangan.

Disintegrasi berasal dari kata dis yang berarti tidak dan integrasi yang artinya penyatuan disintegrasi adalah peristiwa terpecahnya suatu wilayah dari suatu negara dan berdiri sendiri sebagai negara merdeka (http://id.answers. yahoo.com/ question/index?qid =20091205213249AAMe4qw diakses tgl 30-04-2012). Contohnya adalah kemerdekaan propinsi Timor Timur dari wilayah NKRI dan berdiri sendiri dengan nama Timor Leste pada tahun 2002. Disintegrasi memiliki makna yang hampir sama dengan kata separatism tapi separatisme lebih ditujukan kepada gerakan pemberontakan suatu wilayah untuk melepaskan diri dari kesatuan sebuah negara. Contohnya gerakan separatis di Poso, Ambon,  Papua dan Aceh.

1.      Pengertian Multikulturalisme

            Ada  beberapa  istilah  yang  secara  konseptual  tampak  mirip  dengan  terminologi           multikulturalisme namun sebenarnya berbeda, misalnya pluralisme, diversitas, heterogenitas, atau  yang sering pula disebut dengan istilah “masyarakat majemuk”.  Masyarakat majemuk lebih menekankan soal etnisitas atau suku, yang pada gilirannya membangkitkan gerakan  etnosentrisme yang sifatnya sangat askriptif dan primordial. Bahaya chauvenisme sangat potensial tumbuh dan berkembang dalam masyarakat model ini. Karena wataknya yang sangat mengagungkan ciri streotif kesukuan, maka anggota masyarakat ini memandang  kelompok  lain  dengan  cara  pandang  mereka  yang  rasial  dan primordial.  Parsudi Suparlan http://www. interseksi. org/publications /essays/articles /masyarakat_ majemuk .html (diakses  tgl 28-04- 2012). mengemukakan multikulturalisme adalah sebuah ideologi yang menekankan pengakuan dan penghargaan pada kesederajatan perbedaan kebudayaan. Tercakup dalam pengertian kebudayaan adalah para pendukung kebudayaan, baik secara individual maupun secara kelompok, dan terutama ditujukan terhadap golongan sosial askriptif yaitu sukubangsa, gender, dan umur. Ideologi multikulturalisme ini secara bergandengan tangan saling mendukung dengan proses-proses demokratisasi. 

            Sedangkan konsep perspektif masyarakat yang majemuk, multikulturalisme  sangat  menjunjung  perbedaan  bahkan menjaganya  agar tetap hidup dan berkembang secara dinamis. Lebih dari sekadar memelihara dan mengambil manfaat dari perbedaan, perspektif multikulturalisme memandang hakikat kemanusiaan sebagai sesuatu yang universal. Bagi masyarakat  multikultural  perbedaan  merupakan  sebuah kesempatan untuk memanifestasikan hakikat  sosial  manusia  dengan  dialog  dan  komunikasi.

            Karakter masyarakat multikultural yaitu toleran dan hidup dalam semangat  peaceful  co-existence serta  berdampingan  secara  damai.  Setiap entitas  sosial  dan  budaya  masih  membawa  jati  dirinya,  tidak  terlebur kemudian  hilang, namun  juga  tidak diperlihatkan   sebagai   kebanggaan melebihi penghargaan terhadap entitas lain. Dalam perspektif multikulturalisme, baik individu maupun kelompok dari berbagai etnik dan budaya hidup dalam societal cohesion tanpa kehilangan identitas etnik dan kultur mereka. Sekalipun mereka hidup bersatu dalam ranah sosial tetapi antar-entitas tetap ada jarak. Prinsip “aku dapat bersatu dengan engkau, tetapi antara kita  berdua  tetap  ada  jarak”. “Aku hanya bisa menjadi aku dalam arti sepenuhnya dengan menjadi satu dengan engkau, namun tetap saja antara aku dan engkau ada jarak”. Untuk menjaga jarak sosial tersebut tetap kondusif diperlukan jalinan komunikasi, dialog dan toleransi yang kreatif.

2.  Multikulturalisme di Indonesia

            Dalam konteks Indonesia, mengapa multikulturalisme menjadi penting. Hal ini disebabkan oleh  penindasan  atau  penafikan  atas  dasar  kepemilikan  etnis, agama  atau  bentuk  minoritas  lainnya.  Dikotomi antar “kita” dan “mereka” dilembagakan dalam rangka menjauhkan kelompok minoritas dari posisi kekuasaan. Pelembagaan diskriminasi ini terjadi di wilayah-wilayah penting dalam kehidupan seperti pekerjaan, pendidikan, jabatan-jabatan publik, dan hubungan-hubungan sosial lain. Istilah minoritas sengaja  dipakai secara   sistematis  untuk memojokkan ke posisi marginal atau memberi label tidak bernilai penting dalam hubungan dengan kekuatan politik yang dominan. Diskriminasi terhadap kaum imigran semakin membuat mereka terpinggirkan dari pengambilan keputusan. Oleh karena itu semangat multikultural mau menjawab kebutuhan dasar kelompok-kelompok minoritas untuk mengembangkan  identitas  budaya dan penghargaan diri.

            Multikulturalisme sebagai budaya baru merupakan acuan dalam praktik kewarganegaraan  yang  kritis,  perjuangan  untuk  demokrasi  dan  kepedulian pada kesejahteraan umum. Dalam  konteks  tersebut, tujuan multukulturalisme sebagai partisipasi aktif sebagai warganegara. Multikulturalisme memperjuangkan agar setiap warganegara mempunyai kesempatan yang sama dan atas  dasar kemampuan masing-masing ikut serta mengarahkan masa depan masyarakat mereka. Terkait dengan identitas multukulturalisme mendorong masyarakat mengakui dan menerima keberagaman budaya sehingga berkembang rasa memiliki dan komitmen kepada masyarakatnya. Dengan kebijakan multikultural akan dibangun masyarakat yang menjamin perlakuan  adil dan hormat akan martabat  setiap orang  dari manapun asalnya.

            Multikulturalisme tidak hanya menentang penyeragaman dan mendorong penerimaan perbedaan, namun ada implikasi sosial-politik. Pemahaman akan kesatuan di dalam perbedaan mempunyai implikasi terbentuknya sistem baru representasi, partisipasi dan kewarganegaraan sehingga ada suatu forum untuk menciptakan kesatuan tanpa mengingkari kekhasan dan keberagaman. Multikulturalisme mengandaikan adanya  perjumpaan budaya dan identitas yang berbeda. Implikasinya, multikulturalisme menjadi jembatan, tempat negosiasi, peleburan cakrawala pemikiran dan dialog. Multikulturalisme mau mengkritisi dan mengingatkan bahwa institusi-institusi bisa menghasilkan rasisme dan bentuk-bentuk diskriminasi. 

            Di Indonesia, kebijakan multikultural yang mendesak adalah menyangkut agama. Penerimaan keberagaman agama perlu menjadi prioritas di dalam program multikulturalme. Kekerasan dan rendahnya toleransi sangat mewarnai sejarah hubungan agama-agama. Sejarah seperti itu meredupkan wajah agama yang menyuratkan  kedamaian, kedalaman  hidup,  solidaritas,  cinta dan harapan teguh. Masalah pokok ialah bagaimana seseorang  penganut  satu  agama menerima  dan menghormati agama lain dan sekaligus memegang  teguh  otoritas  kebenaran  agamanya  sendiri. 

            Upaya membangun Indonesia yang multikultural hanya mungkin dapat terwujud  apabila: (1) konsep  multikulturalisme  menyebar  luas  dan dipahami oleh masyarakat Indonesia, serta adanya keinginan bangsa Indonesia pada tingkat nasional untuk mengadopsi dan menjadikan sebagai pedoman; (2) kesamaan pemahaman di antara masyarakat mengenai makna multikulturalisme dan bangunan konsep yang mendukungnya (Azyumardi   Azra  dan   Komaruddin   Hidayat,  2008: 35) .

jika dilihat dari hubungan antara Pancasila dan multikulturalisme terdapat lima hal penting, yaitu: (1) multikulturalisme adalah pandangan kebudayaan yang berorientasi praktis, yakni menekankan perwujudan ide menjadi tindakan. Ciri inilah yang memberikan kata sambung dengan Pancasila yang seyogyanya dipandang sebagai cita-cita. Multikulturalisme menghendaki proses belajar mengenai perbedaan kebudayaan yang dimulai dari sikap dan interaksi antar kebudayaan; (2) multikulturalisme harus menjadi grand strategy ke masa depan, khususnya dalam pendidikan nasional yang menekankan learning by doing or practicing dan tidak lagi semata-mata kognitif. Untuk itu dibutuhkan pemikiran yang komprehensif, konsisten,  dan  berjangka  panjang  yang melibatkan  semua pihak; (3) dengan  memposisikan  multikulturalisme  sebagai  perwujudan Pancasila, maka kebudayaan tidak lagi dijadikan sampiran atau embel-embel saja,  atau  dijadikan  kambing hitam. Namun jika terjadi  pergolakan  di  masyarakat, melainkan  dijadikan  salah  satu  prioritas  utama  untuk  membangun  bangsa karena integrasi bangsa bertumpu pada persoalan kebudayaan; (4) kalau multikulturalisme didefenisikan  sebagai  “sejumlah kebudayaan yang hidup berdampingan, dan seyogianya mengembangkan cara pandang yang mengakui dan menghargai keberadaan kebudayaan satu sama lain”. (5) perubahan dari cara berpikir pluralisme ke multikulturalisme dalam memandang Pancasila adalah perubahan kebudayaan yang menyangkut nilai-nilai dasar yang tidak mudah diwujudkan, maka diperlukan dua persyaratan yaitu: (1) kita harus mempunyai pemahaman yang mendalam mengenai model  multikulturalisme yang  sesuai dengan kondisi bangsa Indonesia;  (2) kebijakan itu harus berjangka  panjang, konsisten, dan membutuhkan kondisi politik yang mendukung (http:   //www. setneg.go.id /index.php? option=com_content  &task=view&id=1659&Itemid=192 diakses  tgl 19-05-2012). Kemudian Azyumardi Azra  dan Komaruddin Hidayat ( 2008: 23) mengemukakan bawa konsep masyarakat multikultural dapat menjadi wadah pengembangan demokrasi di Indonesia. Kemajemukan bangsa Indonesia dapat menjadi social  capital   bagi  pengembangan  masyarakat multikultural di Indonesia.

3.  Pengembangan Pendidikan Multikultral dalam KTSP

            Sebagaimana Motto “Bhineka Tunggal Ika” yang tercantum dalam lambang bangsa negara kita sangat  tepat  dalam  menggambarkan  realita  yang  ada.  Data  secara antropologis  menunjukkan  bahwa  Indonesia  memiliki  lebih  dari  300 suku bangsa yang memiliki keragaman sosial dan budaya Kelompok-kolompok budaya besar seperti Aceh, Batak, Minangkabau, Dayak, Jawa, Bugis-Makasar, Ambon, Papua dan lain-lain adalah contoh dari keberagaman tersebut. Pendidikan multikultural merupaan pendidikan yang  memberian penekanan terhadap proses penanaman cara hidup yang saling menghormati, tulus, dan toleran terhadap keanekaragaman budaya hidup di tengah-tengah  masyarakat dengan tingkat pluralitas yang tinggi. Ngainun Naim dan Achmad Sauki (2008: 12) mengemukakan bahwa dalam konteks Indonesia yang sarat dengan kemajemukan, pendidikan ini memiliki peran yang sangat strategis untuk dapat mengelola kemajemukan secara kreatif .

            Model penyelenggaraan pendidikan multikultur di sekolah dapat dilakukan dengan cara terintegrasi dalam mata pelajaran pada kurikulum tingkat satuan pendidikan. Penerapan atau pengintegrasian pendidikan multikultur secara jelas terlihat dalam silabus dan RPP. Melalui cara itu, maka akan terimplementasikan dalam kegiatan pembelajaran baik di kelas maupun di luar kelas secara kontekstual. Selain itu, pendidikan  multikultur  juga  bukan  mata  pelajaran  terpisah sehingga harus terintegrasi dan bukan merupakan pengetahuan yang bersifat kognitif sehingga materi  seyogyanya  dikemas  dalam  bentuk  afektif  dan  kinerja  siswa  serta pendekatan materinya dapat bersifat tematis. Pusat Kurikulum Depdiknas ( 2007: 25) telah dijelaskan penerapan atau pengintegrasian pendidikan multikultur harus dilakukan dan terlihat dalam aktivitas seluruh warga sekolah maupun dalam manajemen sekolah secara umum.  Penjelasan dari kurikulum tersebut, merupakan salah satu harapan dalam pencapaian mutu pendidikan di Indonesia.

            Sehubungan dengan kurikulum tersebut Soedijarto, (2008: 145)  menguraikan bahwa walaupun kurikulum  merupakan hasil suatu proses yang dilakukan secara sistematik, ilmiah dan professional, dampaknya terhadap ketercapaian tujuan pendidikan akan bergantung pada jenis dan kualitas proses pembelajaran, yang merupakan terjemahan dari kurikulum yang telah ditetapkan.

Oleh karena itu, konten pembelajaran disesuaikan dengan kebutuhan mendasar dan efektif di terapkan pada peserta didik. Muhaemin el-Ma'hady mengemukakan bahwa dalam konteks teoritis, belajar dari model-model pendidikan multikultural yang pernah ada dan sedang dikembangkan oleh negara-negara maju, dikenal lima  pendekatan,yaitu: (1) pendidikan  mengenai  perbedaan-perbedaan kebudayaan atau multikulturalisme; (2) pendidikan mengenai perbedaan-perbedaan kebudayaan atau pemahaman kebudayaan; (3)pendidikan bagi pluralisme kebudayaan; (4) pendidikan dwi-budaya. (5) pendidikan multikultural sebagai pengalaman moral manusia (Muhaemin el-Ma'hady. Multikulturalisme dan Pendidikan Multikultural. Dalam http://artikelpendidikan.net diakses  tgl 30-04- 2012).

            Hal-hal yang patut dikembangkan dalam menentukan model multikulruralisme  di  Indonesia  yaitu dengan  keanekaragaman  etnik,  budaya, agama,  ekonomi,  sosial,  dan  gender.  Selain  itu,  dari  segi  geografis  wilayah Indonesia  memiliki  keunikan  tersendiri  karena  wilayah dan pulaunya yang terpencar-pencar dan bervariasi, yang berbeda dengan kondisinya dengan negara lain.  Dengan  pendekatan  multikultural  ini,  fenomena  negatif  yang  ada  di masyarakat seperti deskriminasi, stereotip, dominasi, ketidakadilan, ketimpangan dan prasangka buruk dapat dikurangi, sehingga masyarakat yang berkeadilan, berkeselarasan, berkemitraan dan bertoleransi dapat segera terwujud.

Ngainun Naim dan Achmad Sauki menjelaskan bahwa dalam pengembangannya, kurikulum dengan menggunakan pendekatan  mutikultural haruslah didasarkan pada prinsip: (1) keragaman budaya menjadi dasar dalam menentukan filsafat, teori, model, dan hubungan sekolah dengan lingkungan sosial budaya  setempat;  (2) keragaman  budaya  menjadi dasar  dalam pengembangan berbagai komponenen kurikulum seperti tujuan, konten, proses, dan evaluasi; (3) budaya di lingkungan unit pendidikan adalah sumber belajar dan objek studi yang harus dijadikan bagian dari kegiatan belajar anak didik; (4) kurikulum beperan sebagai  media  dalam  mengembangkan  kebudayaan  daerah  dan  kebudayaan nasional (Ngainun Naim dan Achmad Sauki 2008: 198). Telah dijelaskan pula pada Pusat kurikulum bahwa  ada beberapa tahapan yang diperhatikan dalam pengembangan  kurikulum  berbasis  pendidikan  multicultural (Pusat Kurikulum Depdiknas 2007: 23 ) . yakni: 

1. Merumuskan  visi,  misi, tujuan  sekolah,  dan  pengembangan  diri yang mencerminkan kurikulum sekolah yang berbasis multikultur.

2. Mengkaji standar kompetensi dan kompetensi dasar yang  bermuatan multikultur dengan memperhatikan hal-hal berikut: (1) urgensi dengan  kehidupan  peserta  didik  yang  berhubungan  dengan multikultur; (2) keterkaitan antara standar kompetensi dan kompetensi dasar dalam mata pelajaran lain yang memuat multikultur; (3) relevansi  dengan  kebutuhan  peserta  didik dalam masyarakat yang multikultur; (4) keterpakaian atau kebermaknaan  bagi  peserta  didik dalam  aktivitas kehidupan sehari-hari.

3. Mengidentifikasi materi  pembelajaran yang bermuatan  multikultur dengan mempertimbangkan: (1) keberagaman pesertadidik; (2) karakteristik mata pelajaran; (3) relevansi dengan karakteristik daerah; (4) tingkat perkembangan fisik, intelektual, emosional, sosial, dan pritual peserta didik; (5) kebermanfaatan bagi peserta didik; (6) aktualitas materi pembelajaran; (7) relevansi dengan kebutuhan peserta didik dan tuntutan lingkungan.

4.Mengembangkan kegiatan pembelajaran yang bermuatan  multikultur.Kegiatan pembelajaran dirancang  untuk  memberikan  pengalaman  belajar yang melibatkan proses mental dan fisik melalui interaksi antar peserta didik, peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya dalam rangka pencapaian kompetensi dasar. Kegiatan pembelajaran yang dimaksud dapat  terwujud  melalui  penggunaan  pendekatan  pembelajaran  inkuiri  dan berpusat pada peserta didik dengan menerapkan beberapa metode yang relevan. 

5. Merumuskan indikator pencapaian kompetensi yang bermuatan multikultur. Indikator yang bermuatan multikultur merupakan   penanda pencapaian kompetensi dasar yang ditandai oleh perubahan perilaku yang dapat diukur mencakup sikap, pengetahuan dan keterampilan yang bermuatan multikultur. Indikator  dikembangkan  sesuai  dengan  karakteristik  peserta  didik, mata pelajaran, satuan pendidikan, lingkungan dan potensi daerah yang dirumuskan dalam  kata  kerja  operasional  yang  terukur  dan  dapat  diobservasi.

6. Penentuan jenis penilaian yang bermuatan multikultur. Penilaian  dilakukan dengan menggunakan tes dan non tes dalam bentuk tertulis maupun lisan, pengamatan kinerja, pengukuran sikap, penilaian hasil karya berupa tugas, proyek dan produk, penggunaan portofolio, dan penilaian diri.  

7. Menentukan sumber  belajar  yang bermuatan  multikultur.   Sumber belajar adalah rujukan, objek dan bahan yang bermuatan multikultur digunakan untuk kegiatan pembelajaran, yang berupa media cetak dan elektronik, nara sumber, lingkungan fisik, sosial, dan budaya. 

Read more »

RIWAYAT HIDUP

Abidin Andi Baharuddin, lahir di Paret-Pidi Provinsi Riau tahun 1962.

Anak kedua dari enam bersaudara buah perkawinan Andi Baharuddin dan 
Hj. Andi    Marwah.

Tamat sekolah Dasar Negeri 1 Kuala Enok tahun 1975. 

Tamat SMP Negeri1    Sengkang tahun 1981. 

        

Tamat SMA Negeri 1 Sengkang tahun 1984,  

Melanjutkan studi ke FPOK IKIP Ujung Pandang dan selesai tahun 1988. 

Tahun 1996 melanjutkan pendidikan kejenjang S2 Program Studi Imu Kedokteran Dasar Jurusan     Faal dan Kesehatan Olahraga pada Pascasarjana Universitas Negeri Padjadjaran dan selesai tahun1999. 

Pada tahun 2009 melanjutkan pendidikan kejenjang S3 Prodi Pendidikan Olahraga pada Pascasarjana Universitas Negeri Jakarta dan selesai maret 2012.

Read more »

Peregangan (streaching)

Beberapa Hal Penting Mengenai Peregangan

Peregangan adalah salah satu bentuk persiapan awal dalam melakukan aktivitas olahraga, termasuk olahraga beladiri. Pada perguruan beladiri moderen biasanya dalam latihan sudah dimasukkan unsur ilmu kesehatan dan olahraga, di antaranya teknik peregangan. Teknik peregangan perlu dikuasai oleh para pelatih dan atlet karena manfaatnya sangat besar, namun tentu saja setiap cabang olahraga di samping memiliki teknik peregangan yang bersifat umum juga memiliki teknik peregangan yang lebih spesifik. Pada kesempatan ini sebagai pendahuluan akan diuraikan beberapa manfaat melakukan pemanasan, peregangan, serta beberapa kondisi yang tidak dianjurkan untuk melakukan peregangan.

Sebelum melakukan peregangan sebaiknya terlebih dahulu melakukan pemanasan (warm-up), walaupun ada pendapat lain yang menyatakan bahwa pemanasan sebaiknya dilakukan setelah melakukan peregangan. Pemanasan merupakan salah satu bagian dasar dari program latihan permulaan yang terdiri dari sekelompok latihan yang dilakukan pada saat hendak melakukan aktivitas olahraga.

Beberapa manfaat melakukan pemanasan adalah sebagai berikut:

Read more »